朱子語類談郭子儀

神宗贈韓魏公尚書令，令後世不得更加侍中中書令，著為定制，其禮極隆。本朝惟韓公為然。後來蔡京改官制，遂奏 云：『昔太宗皇帝嘗為尚書令，今後更不除尚書令。』殊不知為尚書令者，乃唐太宗也。故唐不除尚書令，惟郭子儀功 高特除，子儀堅不敢受，曰：『昔者太宗皇帝嘗為此官，非人臣敢居。』朝廷遂加『尚父』之號。蔡京名為紹述熙豐故事，卻恣意紛更，不知訛舛，舉朝莫不笑之， 而不敢指其非。第112卷朱子九 卷第一百一十二 朱子九 論官 p-01

第132卷本朝六 卷第一百三十二 本朝六 中興至今日人物下 p-03
　　岳飛恃才不自晦。郭子儀晚節保身甚闒冗，然當緊要處，又不然，單 騎見虜云云。飛作副樞，便直是要去做。張韓知其謀，便只依違。然便不做亦不免，其用心如此，直是忠勇也！（揚）

這兩條是朱熹在《語類》中對郭子儀的評價，大概意思是郭子儀晚年韜光養晦怕功高震主，不像岳飛這樣盡顯於外。

朱熹對郭子儀的讚美

朱熹在《周易本義》一書中提到郭子儀足以擔當易經理面所說的「大人」。他說：（大人）有是德而當其位，乃可以當之。人與天地鬼神，本無二理。特蔽於有我之私，是以梏於形體而不能相通。大人無私，以道為體，曾何彼此先後之可言哉。先天不違，謂意之所為，默與道契；後天、奉天，謂知理如是，奉而行之。回紇謂郭子儀曰：「卜者言此行當見一大人而還。」其占蓋與此合。若子儀者，雖未及乎夫子之所論，然其至公無我，亦可謂當時之大人矣。

嘉義的郭姓宗親

氏宗親尋根 南北兄弟會
【聯合報╱記者謝恩得／梅山報導】

2010.01.17 03:49 am

嘉義縣梅山、民雄和雲林郭氏客家宗親首次齊聚祭祖。
照片／陳裕元提供

嘉義縣梅山鄉民郭芳杰去年底跨海尋根，找到在大陸的客家祖籍地，還發現在新竹竹北有郭氏宗親，日前邀他們南下祭祖，成為300多年來南北郭氏宗親的首見會。

郭芳杰去年到大陸做生意，因緣際會找到客家祖籍的線索，鍥而不捨找到潮洲饒平的祖籍地。他說，700多年前宋末元初，蒙古人南下，再度造成移民潮，很多客家人往南逃亡，郭氏族裔從福建武夷山寧化石壁、延汀江往南遷移，落腳於廣東、福建交界的山區潮州府饒平縣西埔鄉。

他表示，300年前郭氏族裔再度順韓江而下，渡台從嘉義、雲林交界的北港溪口進入嘉南平原，在今日大林交流道附近，如今嘉義縣梅山鄉的圳北、圳南，以及大林鎮排仔路、湖底，民雄鄉新庄、雲林縣大埤、盧竹角等地郭氏宗親，都是饒平西埔郭氏後裔，許多後代雖不會說客家話，但仍堅守慎終追遠，每年冬至過後的星期日，都會到民雄新庄祖廟聯合祭祖。

郭芳杰尋找大陸祖籍地時，意外發現新竹的竹北地區高郭氏宗親，他們第1至6代祖先與雲嘉郭氏同宗。他表示，300年前清朝初年，饒平西埔另一郭氏後裔，也沿福建韓江出海渡過台灣的黑水溝，從新竹香山上岸，定居於竹北、芎林一帶，他們仍然說著客家話，吃著客家料理，不變的是堅守祖訓、慎終追遠。

他跨海尋根時，也串連起這兩支同為西庵公郭氏派下的族裔的相會，日前在民雄新庄的郭氏宗親聚會時，南北兩地郭氏後代，是祖先渡台300年的「兄弟首見會」，雙方都期許將來有更多的交流。