岱山村的衛星影像

這是岱山村的衛星影像，上一張是岱山村與海邊的相對位置，下一張是與上坪的相對位置。看起來蠻偏遠的，像是一大塊凹下的土地，也許可以遮風。

光釁公派下記載

《渡台始祖 十四世祖光釁公與十五世祖宗杉公史記》

　

十四世祖 光釁公 生於清雍正元年癸卯二月初七日丑時，出嗣振答公，繼承傳宗，乾隆二十八年時娶東寧鄭媽宜娘為妻，媽，生於乾隆十一年丙寅四月十七日酉時，乾 隆二十九年甲申七月二十四日己時，生長子宗拖，乾隆三十五年庚寅十二月十六日酉時生三子宗杉，次子宗秀及四子應元兩人之出生年、月、日失記。

一、光釁公，於清乾隆四十年（西元1775年 ）間與媽攜子宗杉（年5歲）由福建省漳州府龍溪縣昇平原籍（孝義庄大山腳畚箕湖)許厝港登陸，定居於福建省台灣府淡水縣芝葩里海豐坡庄，（現在大園鄉內海墘工業區南，大園國中西，大園鄉農會後一帶)。

　

二、光釁公，卒於乾隆五十三年丁未十月初七日申時，壽六十五，葬在海豐坡，媽，卒於嘉慶十七年壬申七月十七日已時，壽六十七，葬在溪州子，民國六十五年時，大園鄉內海墘一帶闢為工業區，光釁公墳墓在其範圍，應該遷移，因此，子孫協商另擇地將二祖及兩位祖媽等二代遺骸，分金集中同葬於桃園市大檜稽山塋地。

三、光釁公，攜眷渡台定居於海豐坡庄，至第十六、十七世時，部份子孫第一次分居於芝葩里溪州子，崁子腳庄崁頂及茄苳溪石坡仔等地開墾耕作，第十七、十八世時，大部份子孫再一次移居於桃仔園大樹林庄大坡腳，紅稻埕仔及北門口之大菜園底（現在桃園市境內）耕作為業，現在傳至第二十二世，子孫數百餘人，除小部份轉移於台北、基隆、板橋等地立業外，大部份子孫仍舊居於桃園境內之崁子腳（內壢地區）、大坡腳（現今陽明公園附近、小大湳）、紅稻埕仔（桃鶯路陸橋附近）、北門口（桃園市民生路和平路附近）等地，安居樂業。

　

渡台先祖十四世祖光釁公與十五世祖宗杉之延傳

一、光釁公為振廣公之次子，出嗣於振答公，生四子長子宗拖、次子宗秀、三子宗杉及四子應元。公元1775年(清乾隆40年)光釁公夫婦攜三子宗杉來台，當時：光釁公年52歲，媽鄭宜年29歲，宗杉年5歲。

二、光釁公生於1723年 2月 7日， 於1788年10月 7日逝世，享壽66歲。媽鄭宜生於1746年 4月17日， 於1812年 7月17日逝世，享壽67歲。

三、宗杉公生於1770年12月16日， 於1812年 4月 1日逝世，享壽43歲。 媽王腰生於1774年11月16日， 於1855年 9月 4日逝世，享壽82歲。　

十五世祖 宗杉公：光釁公之三子，年約五歲時隨父渡台，生於乾隆三十五年庚寅十二月十六日酉時，卒於嘉慶十七年壬申四月初一日已時，壽四十三，葬在芝葩里尖山外，娶王媽腰娘為妻，媽生於乾隆三十九年甲午十一月十六日酉時，卒於咸豐五年乙卯九月初四日酉時，壽八十二，葬在海豐坡，生有四子，長子名雲芳，次子名雲茲，三子名 雲春 (出嗣宗窓)，四子名雲在。

一篇關於齊雲樓的介紹

一篇關於齊雲樓的介紹

華安縣沙建鎮岱山村，屹立著一座古老的土夯樓宅——齊雲樓。它是迄今所知最早的單元式圓樓之一。

齊雲樓高踞於村北的山坡上，腳下密密匝匝的土樓居民，全是它的衍派。它們就像眾星拱月一般，構成了郭氏家族在岱山村五百年漫長歷史的圖案。

齊雲樓建于明萬曆十八年（1590年）。據樓內珍藏的《郭姓族譜》記載，其開基始祖郭叔資，于明永樂年間（1403～1424年）移居岱山，經七、八代傳衍，到萬曆年間已是巨族。清道光年間裔孫郭繼汲寫的《岱山記》說：

“吾祖文達公，始入升（平）時，擇取而居之，嗣是子姓建樓於（岱）巔，榜其名曰‘齊雲’。世族環集於此，無復有他姓錯處其間，因自成一家業。……”

經岱山村村道旁一座四百年前的龐大豪華郭氏古墓，穿過曲折的村中石徑，便來到齊雲樓腳下。登攀二十幾級石階，到達門口。大門正面的台基是人工的僅幾平方米的狹窄門埕。遠看，齊雲樓橫擺山坡，似無特殊之處。進入樓內方見其精華。樓是橢圓形的，樓中天井卻是兩頭尖的橄欖形。圍繞天井，共有二十六個房門，即二十六個單元。樓是同心上兩環相套、外環兩層，內環平房。

走進任何一個家門，首先是門廳，接著是小天井和主樓中廳。每家都有一部樓梯上二樓。房間佈局似三堂兩橫式的簡化，頗有小家天地氣氛。通常大土樓內的房間是平均分割，一般大小。而齊雲樓的單元開間數和房間廳堂大小面積，卻差別很大。大的單元之內，是標準的四扇三間上下廳三合小五鳳樓的規模，面積比小套大一至二倍。最大一套面積近二百平方米，與當今單家獨屋兩層三合式小土樓一樣大。小的則不足一百平方米的面積。據說這是按家族輩份高低和地位尊卑安排的，加上又要考慮服從古老的風水信仰觀念，使得樓的內部佈局異常複雜，顯得充滿動感和生機。

更有意思的是，樓除了大門以外，還有兩個特別門戶：生門和死門。在橄欖形天井兩端呈尖棱的位置，向北開有一小門，稱“死門”，專用以死葬出殯；相對死門向南開一同樣大小的“生門”，供生小孩娶媳婦做好事專用。這一生一死，一紅一白，截然相反的民俗功用，在中國古今民居建築系統中，實屬罕見。

郭光天派下圖與開墾圖

1.郭宗繫一房框起人名是活躍於中壢十三庄的郭家人士，他們也是中壢十三庄的大租戶。其中，永昌又名雨淵、新智又名成功、石古又名萬順、新榮又名萬傾。

2.郭宗繫的長房郭雲樽（又名郭樽），是最早佔墾中壢地區的墾戶，其後代以郭龍道一房持續定居在中壢老街，而郭龍易一房則定居在中壢市的大崙、過嶺一帶，其他房的分佈範圍則不詳。

資料來源：中壢十三庄輪祀網絡之研究（1826～1945）
指導教授：吳學明博士
研 究 生： 陳 雪 娟。中央歷史所碩士論文，2008

找到兩張郭光天家族開墾足跡圖，出自鄭明枝先生：郭氏宗族北臺移民拓墾史。以前就知道有這本書可是都找不到，現在知道國家圖書館有微縮片複製本。鄭明枝先生擔任過大園地區的國小校長，應該有許多人認識他，這本書是作者自印，找到鄭先生也許就可以找到這本書的紙本，所以請認識他的人不吝告知鄭先生的聯絡方式。

我們只知道是來自昇平堡岱山社二十五都，也是從許厝港上岸，從那邊遷移出來，那邊祖父他們以前都還會去吃拜拜，究竟我們與這一支的關係如何，慢慢再來追蹤好了。